Difference between revisions of "АСАН КАЙГЫ"
м (1 версия) |
|||
| 1 -сап: | 1 -сап: | ||
'''АСАН КАЙГЫ–''' 13-14-к-дарда Алтын Ордого караштуу бир катар элдерге (кыргыз, казак, каракалпак, ногой) орток ойчул, акылман, сынчы, гуманист-философ акын. Анын чыг-лык өнөрканасын, акындык өзгөчөлүгүн мүнөздөй турган ырлар кыргыз, казак, ногой, каракалпак элдеринде аз да болсо сакталып калган. Айрымдары 1912-ж. Оренбургда чыккан жыйнакка кирген. А. К. кыргыз фольклорундагы маалымат б-ча 14-15-к-дын аралыгында, Алтын↵Ордонун ханы Жаныбектин мезгилинде жашаган. Айрым чыгармаларынын ногой, казак, каракалпак, кыргыздарга бир башаттан тараганына караганда булар бир эл катары биригип↵турган мезгилде жашаган деген ойду жаратат.↵Казак ад-тчылары акындын ата-тегин тактоого↵көп аракет кылышкан, бирок анын өмүрбаяны↵аңыз кепке айланып кеткен. Бизге акылмандын чыгармалары уламыш ж-a үзүндү | |||
караштуу бир катар элдерге (кыргыз, казак, каракалпак, ногой) орток ойчул, акылман, сынчы, гуманист-философ акын. Анын чыг-лык | түрүндө келип жеткен. Ошондон улам кыргыз ад-тында оозеки чыг-лыктын атактуу өкүлү, калк кыялынын туундусу катарында каралат. Уламыштарда А-нын замандаштары ''Жээренче Чечен, Акыл Карачач, Толубай сынчы, Токтогул'' ырчы, ''Алдар Көсөө'' болгондугу айтылат. Ч. ''Baлиханов'' аны «көчмөн элдердин философу» деп атаган. А. элдин камын ойлоп, «кой үстүндө торгой уялаган», малга жайлуу, адамга сыйлуу конуш издеп, Едилден тартып Талас, Нарын, Аксай, Ат-Башыга чейин барган экен. Акыры Ысык-Көлдү жактырып, аны конуштап калып, өлөр алдында айткан керээзи б-ча сөөгү Ысык-Көлдүн адам баспай турган бир аралына коюлган деп айтылат. | ||
өнөрканасын, акындык өзгөчөлүгүн мүнөздөй | |||
турган ырлар кыргыз, казак, ногой, каракалпак элдеринде аз да болсо сакталып калган. Айрымдары 1912-ж. Оренбургда чыккан жыйнакка кирген. А. К. кыргыз фольклорундагы маалымат б-ча 14-15-к-дын аралыгында, | |||
түрүндө келип жеткен. Ошондон улам кыргыз | |||
ад-тында оозеки чыг-лыктын атактуу өкүлү, калк | |||
кыялынын туундусу катарында каралат. Уламыштарда А-нын замандаштары ''Жээренче Чечен, Акыл Карачач, Толубай сынчы, Токтогул'' | |||
ырчы, ''Алдар Көсөө'' болгондугу айтылат. Ч. ''Baлиханов'' аны «көчмөн элдердин философу» | |||
деп атаган. А. элдин камын ойлоп, «кой үстүндө торгой уялаган», | |||
Ысык-Көлдүн адам баспай турган бир аралына коюлган деп айтылат. | |||
''Р. Сарыпбеков.''<br> | |||
09:46, 2 Декабрь (Бештин айы) 2022 -деги абалы
АСАН КАЙГЫ– 13-14-к-дарда Алтын Ордого караштуу бир катар элдерге (кыргыз, казак, каракалпак, ногой) орток ойчул, акылман, сынчы, гуманист-философ акын. Анын чыг-лык өнөрканасын, акындык өзгөчөлүгүн мүнөздөй турган ырлар кыргыз, казак, ногой, каракалпак элдеринде аз да болсо сакталып калган. Айрымдары 1912-ж. Оренбургда чыккан жыйнакка кирген. А. К. кыргыз фольклорундагы маалымат б-ча 14-15-к-дын аралыгында, Алтын↵Ордонун ханы Жаныбектин мезгилинде жашаган. Айрым чыгармаларынын ногой, казак, каракалпак, кыргыздарга бир башаттан тараганына караганда булар бир эл катары биригип↵турган мезгилде жашаган деген ойду жаратат.↵Казак ад-тчылары акындын ата-тегин тактоого↵көп аракет кылышкан, бирок анын өмүрбаяны↵аңыз кепке айланып кеткен. Бизге акылмандын чыгармалары уламыш ж-a үзүндү түрүндө келип жеткен. Ошондон улам кыргыз ад-тында оозеки чыг-лыктын атактуу өкүлү, калк кыялынын туундусу катарында каралат. Уламыштарда А-нын замандаштары Жээренче Чечен, Акыл Карачач, Толубай сынчы, Токтогул ырчы, Алдар Көсөө болгондугу айтылат. Ч. Baлиханов аны «көчмөн элдердин философу» деп атаган. А. элдин камын ойлоп, «кой үстүндө торгой уялаган», малга жайлуу, адамга сыйлуу конуш издеп, Едилден тартып Талас, Нарын, Аксай, Ат-Башыга чейин барган экен. Акыры Ысык-Көлдү жактырып, аны конуштап калып, өлөр алдында айткан керээзи б-ча сөөгү Ысык-Көлдүн адам баспай турган бир аралына коюлган деп айтылат.
Р. Сарыпбеков.