Difference between revisions of "АК ОЛПОК"

Кыргызстан Энциклопедия Жана Терминология Борбору дан
Jump to navigation Jump to search
180-227>KadyrM
1 -сап: 1 -сап:
  – 1) жоокердик кийим. Аны баа&#0173;тырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кы&#0173;лыч, ай балта ж&#8209;а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак&#8209;даңк, сөөлөт үчүн да кийиш&#0173;кен. Кийиз м&#8209;н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, ал&#0173;барстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кай&#0173;ра&#8209;кайра шырылып, жибек же баалуу кездеме&#0173;лер м&#8209;н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды&#8209;арты өз&#8209;өзүнчө туюк жасалып, эки кап&#0173;талы ачык тигилип, бүчү м&#8209;н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сү&#0173;рөтү, оюм&#8209;чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздар&#0173;дын жоокерчилик заманда өң&#8209;түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосун&#0173;да А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кес&#0173;пеген чыдамдуу ж&#8209;а касиеттүү, көркөм, асем&#8209;сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж&#8209;а кебез салынып, ак бөз кездеме&#0173;ден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>
  – 1) жоокердик кийим. Аны баа&#0173;тырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кы&#0173;лыч, ай балта ж&#8209;а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак&#8209;даңк, сөөлөт үчүн да кийиш&#0173;кен. Кийиз м&#8209;н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, ал&#0173;барстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кай&#0173;ра&#8209;кайра шырылып, жибек же баалуу кездеме&#0173;лер м&#8209;н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды&#8209;арты өз&#8209;өзүнчө туюк жасалып, эки кап&#0173;талы ачык тигилип, бүчү м&#8209;н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сү&#0173;рөтү, оюм&#8209;чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздар&#0173;дын жоокерчилик заманда өң&#8209;түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосун&#0173;да А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кес&#0173;пеген чыдамдуу ж&#8209;а касиеттүү, көркөм, асем&#8209;сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж&#8209;а кебез салынып, ак бөз кездеме&#0173;ден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>
''Ш. Керимова.''<br>
                                                                                        ''Ш. Керимова.''<br>
 

09:38, 23 Апрель (Чын куран) 2022 -деги абалы

– 1) жоокердик кийим. Аны баа­тырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кы­лыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийиш­кен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, ал­барстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кай­ра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездеме­лер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки кап­талы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сү­рөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздар­дын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосун­да А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кес­пеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездеме­ден жасалып, бешикке төшөлөт.
Ш. Керимова.