Difference between revisions of "БАДЕН МЕКТЕБИ"
Jump to navigation
Jump to search
м (→top: clean up, replaced: ж-а → <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> (2)) |
|||
| 1 -сап: | 1 -сап: | ||
'''БАДЕН МЕКТЕБИ''' ‒ 20-к-дын башындагы неокантчылыктын субъективдүү-идеалисттик багыттарынын бири. Анын көрүнүктүү өкүлдөрү ‒ Германиянын Баден жериндеги ун-ттеринин профессорлору ''В. Виндельбанд'' ж-а ''Г. Риккерт.'' Булар И. Кантты «оӊ» жагынан сынга алып, анын илиминен матер. элементтерин чыгарып таштап, априоризмди өрчүтүшкөн. Б. м. илимдерди предметтер б-ча эмес, сынга алуу методуна карап классификациялайт. Ал тарыхый методду табият таануу методуна карама-каршы коюп, коом таануу өнүгүүнүн индивидуалдык фактылары, ал эми табият таануу болсо жаратылыштын көрүнүштөрүнүн кайталанып турушу ж-а жалпы мыйзам ж-дөгү илим деп карайт.<br> | '''БАДЕН МЕКТЕБИ''' ‒ 20-к-дын башындагы неокантчылыктын субъективдүү-идеалисттик багыттарынын бири. Анын көрүнүктүү өкүлдөрү ‒ Германиянын Баден жериндеги ун-ттеринин профессорлору ''В. Виндельбанд'' <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> ''Г. Риккерт.'' Булар И. Кантты «оӊ» жагынан сынга алып, анын илиминен матер. элементтерин чыгарып таштап, априоризмди өрчүтүшкөн. Б. м. илимдерди предметтер б-ча эмес, сынга алуу методуна карап классификациялайт. Ал тарыхый методду табият таануу методуна карама-каршы коюп, коом таануу өнүгүүнүн индивидуалдык фактылары, ал эми табият таануу болсо жаратылыштын көрүнүштөрүнүн кайталанып турушу <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> жалпы мыйзам ж-дөгү илим деп карайт.<br> | ||
''Ж. К. Асанов.''<br> | ''Ж. К. Асанов.''<br> | ||
18:10, 5 Декабрь (Бештин айы) 2022 -деги абалы
БАДЕН МЕКТЕБИ ‒ 20-к-дын башындагы неокантчылыктын субъективдүү-идеалисттик багыттарынын бири. Анын көрүнүктүү өкүлдөрү ‒ Германиянын Баден жериндеги ун-ттеринин профессорлору В. Виндельбанд жана Г. Риккерт. Булар И. Кантты «оӊ» жагынан сынга алып, анын илиминен матер. элементтерин чыгарып таштап, априоризмди өрчүтүшкөн. Б. м. илимдерди предметтер б-ча эмес, сынга алуу методуна карап классификациялайт. Ал тарыхый методду табият таануу методуна карама-каршы коюп, коом таануу өнүгүүнүн индивидуалдык фактылары, ал эми табият таануу болсо жаратылыштын көрүнүштөрүнүн кайталанып турушу жана жалпы мыйзам ж-дөгү илим деп карайт.
Ж. К. Асанов.