Difference between revisions of "АНТИСФЁН"
Jump to navigation
Jump to search
м (1 версия) |
|||
| 1 -сап: | 1 -сап: | ||
А ф и н а л ы к (б. з. ч. 435 ж-а | А ф и н а л ы к (б. з. ч. 435 ж-а 370) – байыркы грек ойчулу, Сократтын окуучусу, Платондун душманы. А-дин идеяларын ''киниктер'' өркүндөткөн. Ал «буюмдардын аталышын билимдин башталышы» деп эсептеген. А. карама-каршылыктын түрүн танган, анын окуусу көпчүлүк учурда практикалык багытта | ||
370) – байыркы грек ойчулу, Сократтын окуучусу, Платондун душманы. А-дин идеяларын | болгон; ал муктаждыктардан баш тартууну, эрктүү мүнөзгө тарбиялоону талап кылган; жөнөкөйлүккө, табигый калыпка кайтууга үндөгөн; традициялык динди ж-а традициялык мамлекетти четке каккан; даанышман кандайдыр бир белгилүү мамлекеттин жараны эмес, ал бүткүл дүйнөнүн жараны. А-дин ою б-ча, жалгыз ыракаттын нак өзүн эмгек берет, ал эми жашоонун максаты даанышмандык деген. Ал элдердин теңдигине каршы чыккан ж-а коомдук жашоодо акылман жалпы кабыл алынган мыйзамдар м-н эмес, даанышмандардын мыйзамы м-н башкарылат деген. | ||
''киниктер'' өркүндөткөн. Ал «буюмдардын аталышын билимдин башталышы» деп эсептеген. | |||
А. карама-каршылыктын түрүн танган, анын | |||
окуусу көпчүлүк учурда практикалык багытта | |||
болгон; ал муктаждыктардан баш тартууну, эрктүү мүнөзгө тарбиялоону талап кылган; жөнөкөйлүккө, табигый калыпка кайтууга үндөгөн; | |||
традициялык динди ж-а традициялык мамлекетти четке каккан; даанышман кандайдыр бир | |||
белгилүү мамлекеттин жараны эмес, ал бүткүл | |||
дүйнөнүн жараны. А-дин ою б-ча, жалгыз ыракаттын нак өзүн эмгек берет, ал эми жашоонун | |||
максаты даанышмандык деген. Ал элдердин | |||
теңдигине каршы чыккан ж-а коомдук жашоодо акылман жалпы кабыл алынган мыйзамдар | |||
м-н эмес, даанышмандардын мыйзамы м-н башкарылат деген. | |||
''Ш. К. Алиева.''<br> | |||
21:32, 24 Июнь (Кулжа) 2022 -деги абалы
А ф и н а л ы к (б. з. ч. 435 ж-а 370) – байыркы грек ойчулу, Сократтын окуучусу, Платондун душманы. А-дин идеяларын киниктер өркүндөткөн. Ал «буюмдардын аталышын билимдин башталышы» деп эсептеген. А. карама-каршылыктын түрүн танган, анын окуусу көпчүлүк учурда практикалык багытта болгон; ал муктаждыктардан баш тартууну, эрктүү мүнөзгө тарбиялоону талап кылган; жөнөкөйлүккө, табигый калыпка кайтууга үндөгөн; традициялык динди ж-а традициялык мамлекетти четке каккан; даанышман кандайдыр бир белгилүү мамлекеттин жараны эмес, ал бүткүл дүйнөнүн жараны. А-дин ою б-ча, жалгыз ыракаттын нак өзүн эмгек берет, ал эми жашоонун максаты даанышмандык деген. Ал элдердин теңдигине каршы чыккан ж-а коомдук жашоодо акылман жалпы кабыл алынган мыйзамдар м-н эмес, даанышмандардын мыйзамы м-н башкарылат деген.
Ш. К. Алиева.