Difference between revisions of "АБЕЛЯР"
м (→top: clean up) |
|||
| (2 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| 1 -сап: | 1 -сап: | ||
'''АБЕЛЯР''' Пьер (1079, Ле-Пале, Нантка жакын – 21. 4. 1142, Бургундия, Сен-Марсель аббатчылыгы) – | '''АБЕЛЯР''' Пьер (1079, Ле-Пале, Нантка жакын – 21. 4. 1142, Бургундия, Сен-Марсель аббатчылыгы) – орто кылымдагы француз философу, теолог, акын, концептуализмдин негиздөөчүсү. 1113-жылы өз мектебин ачкан. Пьердин жаш Элоизага, кийин жеке турмушундагы трагедияга айланган сүйүүсү алардын монастырга кетиши <span cat='ж.кыск' oldv='м-н'>менен</span> аяктаган. Абелярдын көз карашына рационализм мүнөздүү. Анын ишениминин алгачкы шарты - акыл-эс («ишенүү үчүн түшүнөм» дейт). Абелярдын ою боюнча акыл-эстин сынагына туруштук бере албаган ишеним адамга арзыбайт. Чиркөө талаптары да акыл-эс <span cat='ж.кыск' oldv='м-н'>менен</span> ырасталышы керек. Ыйык жазуулар <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> чиркөөнүн жашыруун сырлары гана буга муктаж эмес. Ал чындыкты изилдөөдө ар кандай ой жүгүртүүлөрдү, <span cat='ж.кыск' oldv='а. и.'>анын ичинде</span> «карама-каршы ой жүгүртүүлөрдү да талкуулоо керек» - деген. Чиркөө догмаларындагы сокур ишенимден акыл-эс алда канча артык. Ыймандуулуктун (нравалуулуктун) критерийи, чен-өлчөмү - адамдын кылык-жоругу <span cat='ж.кыск' oldv='м-н'>менен</span> уят-сыйытынын өз ара шайкеш келиши. Абелярдын чыгармалары азыр да окумдуу. | ||
''Т. Эсенгелдиев.'' | ''Т. Эсенгелдиев.'' | ||
<br> | <br> | ||
[[Категория:1-Том]] | |||
16:34, 11 Сентябрь (Аяк оона) 2024 -га соңку версиясы
АБЕЛЯР Пьер (1079, Ле-Пале, Нантка жакын – 21. 4. 1142, Бургундия, Сен-Марсель аббатчылыгы) – орто кылымдагы француз философу, теолог, акын, концептуализмдин негиздөөчүсү. 1113-жылы өз мектебин ачкан. Пьердин жаш Элоизага, кийин жеке турмушундагы трагедияга айланган сүйүүсү алардын монастырга кетиши менен аяктаган. Абелярдын көз карашына рационализм мүнөздүү. Анын ишениминин алгачкы шарты - акыл-эс («ишенүү үчүн түшүнөм» дейт). Абелярдын ою боюнча акыл-эстин сынагына туруштук бере албаган ишеним адамга арзыбайт. Чиркөө талаптары да акыл-эс менен ырасталышы керек. Ыйык жазуулар жана чиркөөнүн жашыруун сырлары гана буга муктаж эмес. Ал чындыкты изилдөөдө ар кандай ой жүгүртүүлөрдү, анын ичинде «карама-каршы ой жүгүртүүлөрдү да талкуулоо керек» - деген. Чиркөө догмаларындагы сокур ишенимден акыл-эс алда канча артык. Ыймандуулуктун (нравалуулуктун) критерийи, чен-өлчөмү - адамдын кылык-жоругу менен уят-сыйытынын өз ара шайкеш келиши. Абелярдын чыгармалары азыр да окумдуу.
Т. Эсенгелдиев.