Difference between revisions of "АНАКСИМАНДР"
324-432>KadyrM |
м (→top: категория кошуу) |
||
| (8 intermediate revisions by 6 users not shown) | |||
| 1 -сап: | 1 -сап: | ||
'''АНАКСИМАНДР''' Милетский (б. з. ч. 610–546-жыл) – байыркы грек милет мектебинин өкүлү, философ, Фалестин шакирти, «Табият туурасында» деген философиялык чыгарманын автору. Анаксимандр тиричиликтин баштапкы негизи – биримдик, түбөлүк; айкындыгы жок нерсе – «алейрон», ал мейкиндик <span cat='ж.кыск' oldv='м-н'>менен</span> убакыттын чексиздигин гана көрсөтпөстөн, аң-сезимдин чексиздигин да көрсөтөт, апейрондун дайыма кыймылда болушунан тынымсыз карама-каршылыктар (жылуу <span cat='ж.кыск' oldv='м-н'>менен</span> суук, жарык <span cat='ж.кыск' oldv='м-н'>менен</span> караңгы) пайда болуп, ошолордун күрөшүнүн натыйжасында өзгөрүштөр болуп турат деген <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> Ааламдын чексиздиги жөнүндө божомол айткан. Адам башка жандуулар сыяктуу балыктан жаралган деп, жаныбарлар дүйнөсүнүн чыгышын табигый – тарыхый көз караштан түшүндүргөн эволюция идеясын көтөргөн. | |||
философ, Фалестин шакирти, «Табият туурасында» деген | |||
мейкиндик м-н убакыттын чексиздигин гана | |||
көрсөтпөстөн, аң-сезимдин чексиздигин да көрсөтөт, апейрондун дайыма кыймылда болушунан тынымсыз карама-каршылыктар (жылуу | |||
м-н суук, жарык м-н караңгы) пайда болуп, ошолордун күрөшүнүн натыйжасында өзгөрүштөр | |||
болуп турат деген ж-а Ааламдын чексиздиги | |||
сыяктуу балыктан жаралган деп, жаныбарлар | |||
дүйнөсүнүн чыгышын табигый – тарыхый көз | |||
караштан түшүндүргөн эволюция идеясын көтөргөн. | |||
''Ш.К.Алиева.''<br> | |||
[[Категория:1-Том]] | |||
09:47, 12 Сентябрь (Аяк оона) 2024 -га соңку версиясы
АНАКСИМАНДР Милетский (б. з. ч. 610–546-жыл) – байыркы грек милет мектебинин өкүлү, философ, Фалестин шакирти, «Табият туурасында» деген философиялык чыгарманын автору. Анаксимандр тиричиликтин баштапкы негизи – биримдик, түбөлүк; айкындыгы жок нерсе – «алейрон», ал мейкиндик менен убакыттын чексиздигин гана көрсөтпөстөн, аң-сезимдин чексиздигин да көрсөтөт, апейрондун дайыма кыймылда болушунан тынымсыз карама-каршылыктар (жылуу менен суук, жарык менен караңгы) пайда болуп, ошолордун күрөшүнүн натыйжасында өзгөрүштөр болуп турат деген жана Ааламдын чексиздиги жөнүндө божомол айткан. Адам башка жандуулар сыяктуу балыктан жаралган деп, жаныбарлар дүйнөсүнүн чыгышын табигый – тарыхый көз караштан түшүндүргөн эволюция идеясын көтөргөн.
Ш.К.Алиева.