Difference between revisions of "АТЧАН АСКЕР"

Кыргызстан Энциклопедия Жана Терминология Борбору дан
Jump to navigation Jump to search
556-684>KadyrM
1 -сап: 1 -сап:
   ‒ аскерлер курамынын бир түрү. Алар атчан жүргөндүктөн, согуш аракеттерин де ар кандай жерлерде өз алдынча чабуул коюуда, коргонууда көп артыкчылык кылган. А. а. ж-дө маалымат биринчи жолу б. з. ч. 9-к-да Ассирия армиясы тууралуу булакта учурайт. А. а-дин согушуудагы башкы ыгы ‒ колдо бар бардык куралдарды (найза, жаа, кылыч ж. б.) пайдаланып, ыкчам чабуул коюу. Байыркы грек мамлекеттери (Спарта, Афины) жылкыга бай болгондуктан, Түн. Грекияда, Фивада эӊ көп А. а. түзүлүп, б. з. ч. 4-к-дын 1-жарымында
   ‒ аскерлер курамынын бир түрү. Алар атчан жүргөндүктөн, согуш аракеттерин де ар кандай жерлерде өз алдынча чабуул коюуда, коргонууда көп артыкчылык кылган. А. а. ж-дө маалымат биринчи жолу б. з. ч. 9-к-да Ассирия армиясы тууралуу булакта учурайт. А. а-дин согушуудагы башкы ыгы ‒ колдо бар бардык куралдарды (найза, жаа, кылыч ж. б.) пайдаланып, ыкчам чабуул коюу. Байыркы грек мамлекеттери (Спарта, Афины) жылкыга бай болгондуктан, Түн. Грекияда, Фивада эӊ көп А. а. түзүлүп, б. з. ч. 4-к-дын 1-жарымында фивалык кол башчы Эпаминод алгачкы жолу А. а. м-н жөө аскерлердин биригип аракеттенүүсүнүн натыйжасында душманын кыйраткан. Б. з. ч. 4-к-дын 2-жарымында Александр Македонскийдин армиясында А. а. негизги сокку уруучу күчкө айланган. Ал эми А. а-ди согуштук аракеттерде пайдалануу чеберчилиги жагынан көчмөн элдер европалыктарга караганда алда канча алдыда тургандыгы белгилүү. Себеби көчмөндөрдүн күнүмдүк турмуш-тиричилиги, бүткүл жашоосу жылкы м-н тереӊ байланышта өткөндүгү белгилүү. Байыркы түрк калктары нын, а. и. кыргыздардын чарбалык, согуштук турмушундагы жылкынын ээлеген орду, алардын рухий жашоо турпатына да таасирин тийгизген. «Ат адамдын канаты», «Аты жоктун буту жок», «Атыӊ барда жер тааны, атаӊ барда эл тааны», «Атты баксаӊ ар жерде, жоого бербес тар жерде», «Аттан айрылганы, канатынын кайрылганы» ж. б. у. с. макал-лакаптар кыргыздардын турмушундагы жылкынын маанисин ж-а ролун даана чагылдырат. «Манаста» ж-а кыргыздын башка улуу эпосторунда жоокер м-н анын атынын ортосундагы үзгүлтүксүз байланыштар өтө кеӊири сүрөттөлөт. Енисейдин Сулек деген жериндеги, Кочкордогу Көк-Сай, Бөйрөк-Булактан ж. б. жерлерден табылган байыркы түрк калктарынан калган археол. эстеликтерде атчан жоокер келбети тартылган сүрөттөр көп кездешет. Орто кылымдарда жоокерди аты м-н бирге коюу салты ‒ көчмөн элдерге мүнөздүү, кеӊири тараган көрүнүш болуп саналат. Көчмөндөрдүн согуштук күч-кубаттуулугу негизинен А. а-ден турган ж-а аларды пайдалануунун атайын ыкмаларын жогорку деӊгээлде өздөштүрүшкөн. Кыргыздардын согуштук өнөрүндө пайдаланылган ‒ ат коюу ыкмасы душманга чабуул коюунун мыкты ыкмасы катары кеӊири белгилүү болгон. 6‒8-к. Түрк кагандыгынын, 7‒10-к. арабдардын, 13‒14-к-дагы Чыӊгыз хан башында турган монголдордун аскерлеринин эбегейсиз зор аймактарды каратып алуусунун бирден-бир себеби ‒ алардын мыкты уюшулган, тез аракеттенген, шамдагай, чыдамкай А. а-ге ээ болгондугу м-н байланыштуу. Көчмөндөрдүн А. а-лери кыска мөөнөттө жүздөгөн чакырым аралыктарды чаалыкпастан өтүүгө жөндөмдүүлүгүн көрсөткөн. Орто кылымдарда Батыш Европа өлкөлөрүндө да рыцардык А. а-лер башкы согуш күчүнө айланган. Жаӊы мезгилде Европа өлкөлөрүндө дары м-н атылчу куралдардын, транспорт каражаттарынын түрлөрүнүн көбөйүшүнөн улам, А. а-дин мааниси төмөндөгөн. Кийинки мезгилдерде Россиядагы, Кырг-ндагы граждандык, о. эле 1- ж-а 2-дүйнөлүк согуштун жүрүшүндө да А. а. кеӊири пайдаланылган, к''. Атчандар армиясы.<br>''
фивалык кол башчы Эпаминод алгачкы жолу А. а. м-н жөө аскерлердин биригип аракеттенүүсүнүн натыйжасында душманын кыйраткан. Б. з. ч. 4-к-дын 2-жарымында Александр Македонскийдин армиясында А. а. негизги сокку уруучу күчкө айланган. Ал эми А. а-ди согуштук аракеттерде пайдалануу чеберчилиги жагынан көчмөн элдер европалыктарга караганда алда канча алдыда тургандыгы белгилүү. Себеби көчмөндөрдүн күнүмдүк турмуш-тиричилиги, бүткүл жашоосу жылкы м-н тереӊ байланышта өткөндүгү белгилүү. Байыркы түрк калктары нын, а. и. кыргыздардын чарбалык, согуштук турмушундагы жылкынын ээлеген орду, алардын рухий жашоо турпатына да таасирин тийгизген. «Ат адамдын канаты», «Аты жоктун буту жок», «Атыӊ барда жер тааны, атаӊ барда эл тааны», «Атты баксаӊ ар жерде, жоого бербес тар жерде», «Аттан айрылганы, канатынын кайрылганы» ж. б. у. с. макал-лакаптар кыргыздардын турмушундагы жылкынын маанисин ж-а ролун даана чагылдырат. «Манаста» ж-а кыргыздын башка улуу эпосторунда жоокер м-н анын атынын ортосундагы үзгүлтүксүз байланыштар өтө кеӊири сүрөттөлөт. Енисейдин Сулек деген жериндеги, Кочкордогу Көк-Сай, Бөйрөк-Булактан ж. б. жерлерден табылган байыркы түрк калктарынан калган археол. эстеликтерде атчан жоокер келбети тартылган сүрөттөр көп кездешет. Орто кылымдарда жоокерди аты м-н бирге коюу салты ‒ көчмөн элдерге мүнөздүү, кеӊири тараган көрүнүш болуп саналат. Көчмөндөрдүн согуштук күч-кубаттуулугу негизинен А. а-ден турган ж-а аларды пайдалануунун атайын ыкмаларын жогорку деӊгээлде өздөштүрүшкөн. Кыргыздардын согуштук өнөрүндө пайдаланылган ‒ ат коюу ыкмасы душманга чабуул коюунун мыкты ыкмасы катары кеӊири белгилүү болгон. 6‒8-к. Түрк кагандыгынын, 7‒10-к. арабдардын, 13‒14-к-дагы Чыӊгыз хан башында турган монголдордун аскерлеринин эбегейсиз зор аймактарды каратып алуусунун бирден-бир себеби ‒ алардын мыкты уюшулган, тез аракеттенген, шамдагай, чыдамкай А. а-ге ээ болгондугу м-н байланыштуу. Көчмөндөрдүн А. а-лери кыска мөөнөттө жүздөгөн чакырым аралыктарды чаалыкпастан өтүүгө жөндөмдүүлүгүн көрсөткөн. Орто кылымдарда Батыш Европа өлкөлөрүндө да рыцардык А. а-лер башкы согуш күчүнө айланган. Жаӊы мезгилде Европа өлкөлөрүндө дары м-н атылчу куралдардын, транспорт каражаттарынын түрлөрүнүн көбөйүшүнөн улам, А. а-дин мааниси төмөндөгөн. Кийинки мезгилдерде Россиядагы, Кырг-ндагы граждандык, о. эле 1- ж-а 2-дүйнөлүк согуштун жүрүшүндө да А. а. кеӊири пайдаланылган, к''. Атчандар армиясы.<br>
А. Орозов.''<br>


                                                                                                                      А. Орозов.''<br>

22:42, 25 Февраль (Бирдин айы) 2022 -деги абалы

 ‒ аскерлер курамынын бир түрү. Алар атчан жүргөндүктөн, согуш аракеттерин де ар кандай жерлерде өз алдынча чабуул коюуда, коргонууда көп артыкчылык кылган. А. а. ж-дө маалымат биринчи жолу б. з. ч. 9-к-да Ассирия армиясы тууралуу булакта учурайт. А. а-дин согушуудагы башкы ыгы ‒ колдо бар бардык куралдарды (найза, жаа, кылыч ж. б.) пайдаланып, ыкчам чабуул коюу. Байыркы грек мамлекеттери (Спарта, Афины) жылкыга бай болгондуктан, Түн. Грекияда, Фивада эӊ көп А. а. түзүлүп, б. з. ч. 4-к-дын 1-жарымында фивалык кол башчы Эпаминод алгачкы жолу А. а. м-н жөө аскерлердин биригип аракеттенүүсүнүн натыйжасында душманын кыйраткан. Б. з. ч. 4-к-дын 2-жарымында Александр Македонскийдин армиясында А. а. негизги сокку уруучу күчкө айланган. Ал эми А. а-ди согуштук аракеттерде пайдалануу чеберчилиги жагынан көчмөн элдер европалыктарга караганда алда канча алдыда тургандыгы белгилүү. Себеби көчмөндөрдүн күнүмдүк турмуш-тиричилиги, бүткүл жашоосу жылкы м-н тереӊ байланышта өткөндүгү белгилүү. Байыркы түрк калктары нын, а. и. кыргыздардын чарбалык, согуштук турмушундагы жылкынын ээлеген орду, алардын рухий жашоо турпатына да таасирин тийгизген. «Ат адамдын канаты», «Аты жоктун буту жок», «Атыӊ барда жер тааны, атаӊ барда эл тааны», «Атты баксаӊ ар жерде, жоого бербес тар жерде», «Аттан айрылганы, канатынын кайрылганы» ж. б. у. с. макал-лакаптар кыргыздардын турмушундагы жылкынын маанисин ж-а ролун даана чагылдырат. «Манаста» ж-а кыргыздын башка улуу эпосторунда жоокер м-н анын атынын ортосундагы үзгүлтүксүз байланыштар өтө кеӊири сүрөттөлөт. Енисейдин Сулек деген жериндеги, Кочкордогу Көк-Сай, Бөйрөк-Булактан ж. б. жерлерден табылган байыркы түрк калктарынан калган археол. эстеликтерде атчан жоокер келбети тартылган сүрөттөр көп кездешет. Орто кылымдарда жоокерди аты м-н бирге коюу салты ‒ көчмөн элдерге мүнөздүү, кеӊири тараган көрүнүш болуп саналат. Көчмөндөрдүн согуштук күч-кубаттуулугу негизинен А. а-ден турган ж-а аларды пайдалануунун атайын ыкмаларын жогорку деӊгээлде өздөштүрүшкөн. Кыргыздардын согуштук өнөрүндө пайдаланылган ‒ ат коюу ыкмасы душманга чабуул коюунун мыкты ыкмасы катары кеӊири белгилүү болгон. 6‒8-к. Түрк кагандыгынын, 7‒10-к. арабдардын, 13‒14-к-дагы Чыӊгыз хан башында турган монголдордун аскерлеринин эбегейсиз зор аймактарды каратып алуусунун бирден-бир себеби ‒ алардын мыкты уюшулган, тез аракеттенген, шамдагай, чыдамкай А. а-ге ээ болгондугу м-н байланыштуу. Көчмөндөрдүн А. а-лери кыска мөөнөттө жүздөгөн чакырым аралыктарды чаалыкпастан өтүүгө жөндөмдүүлүгүн көрсөткөн. Орто кылымдарда Батыш Европа өлкөлөрүндө да рыцардык А. а-лер башкы согуш күчүнө айланган. Жаӊы мезгилде Европа өлкөлөрүндө дары м-н атылчу куралдардын, транспорт каражаттарынын түрлөрүнүн көбөйүшүнөн улам, А. а-дин мааниси төмөндөгөн. Кийинки мезгилдерде Россиядагы, Кырг-ндагы граждандык, о. эле 1- ж-а 2-дүйнөлүк согуштун жүрүшүндө да А. а. кеӊири пайдаланылган, к. Атчандар армиясы.
                                                                                                                     А. Орозов.