Difference between revisions of "АЛТАЙ Айдарбек уулу"

Кыргызстан Энциклопедия Жана Терминология Борбору дан
Jump to navigation Jump to search
м (1 версия)
1 -сап: 1 -сап:
Айдарбек уулу (1872, Нарын өрөөнү -
'''АЛТАЙ''' Айдарбек уулу (1872, Нарын өрөөнү - ө. ж. белгисиз) – төкмө акын. Элдик ыр казынасын мыкты билген. Фольклор жыйноочу К. Мифтаков 1922-ж. Алтайга жолугуп, «Замана», «Санат» ырларын, жарамазандарын, «Асан Кайгынын батасын», «Калмырза менен Найманбайдын», «Найманбай менен Бекназардын айтыштарын» Кайып-Булак деген жерден өз оозунан жазып алган. Ал Калыгулдан келаткан «Замана» тематикасына кайрылган. К. Мифтаков Алтайдын чыгармачылык ажары ачылып турган 50 жаш курагында жолукканы м-н, анын билгендеринин баарын жазып алууга үлгүрбөгөн. Анын мурастарынын негизги бөлүгүн жарамазандар түзөт. Диний ырым-жырымдар «Ак үйлүү бай», «Доом бар», «Азирейил», «Дүнүйө», «Мукамбет»,«Жарамазан», «Орозо», «Чатыр-мутур», «Бата» ж. б. чыгармаларында кеңири чагылдырылган.
ө. ж. белгисиз) – төкмө акын. Элдик ыр казынасын мыкты билген. Фольклор жыйноочу
К. Мифтаков 1922-ж. А-га жолугуп, «Замана»,
«Санат» ырларын, жарамазандарын, «Асан Кайгынын батасын», «Калмырза менен Найманбайдын», «Найманбай менен Бекназардын айтыштарын» Кайып-Булак деген жерден өз оозунан жазып алган. Ал Калыгулдан келаткан «Замана» тематикасына кайрылган. К. Мифтаков
А-дын чыг. ажары ачылып турган 50 жаш
курагында жолукканы м-н, анын билгендеринин баарын жазып алууга үлгүрбөгөн. Анын мурастарынын негизги бөлүгүн жарамазандар
түзөт. Диний ырым-жырымдар «Ак үйлүү бай»,
«Доом бар», «Азирейил», «Дүнүйө», «Мукамбет»,
«Жарамазан», «Орозо», «Чатыр-мутур», «Бата»
ж. б. чыгармаларында кеңири чагылдырылган.
 

09:45, 11 -ноябрь (Жетинин айы) 2022 -деги абалы

АЛТАЙ Айдарбек уулу (1872, Нарын өрөөнү - ө. ж. белгисиз) – төкмө акын. Элдик ыр казынасын мыкты билген. Фольклор жыйноочу К. Мифтаков 1922-ж. Алтайга жолугуп, «Замана», «Санат» ырларын, жарамазандарын, «Асан Кайгынын батасын», «Калмырза менен Найманбайдын», «Найманбай менен Бекназардын айтыштарын» Кайып-Булак деген жерден өз оозунан жазып алган. Ал Калыгулдан келаткан «Замана» тематикасына кайрылган. К. Мифтаков Алтайдын чыгармачылык ажары ачылып турган 50 жаш курагында жолукканы м-н, анын билгендеринин баарын жазып алууга үлгүрбөгөн. Анын мурастарынын негизги бөлүгүн жарамазандар түзөт. Диний ырым-жырымдар «Ак үйлүү бай», «Доом бар», «Азирейил», «Дүнүйө», «Мукамбет»,«Жарамазан», «Орозо», «Чатыр-мутур», «Бата» ж. б. чыгармаларында кеңири чагылдырылган.