ИШРАК: нускалардын айырмасы

Кыргыз Энциклопедия жана Терминология Борбору дан
Навигацияга өтүү Издөөгө өтүү
м (1 версия)
 
No edit summary
 
(One intermediate revision by one other user not shown)
1 сап: 1 сап:
<b type='title'>ИШРАК</b> (ар. сөзмө-сөз – жаркылдоо) – о. кы&shy;лымдагы мусулман философиясында чындык&shy;ты материалдык дүйнө м-н байланышсыз ка&shy;рап, аны жанга «кубат берүү» аркылуу интуи&shy;ция м-н түшүнүүнү туюндурган термин. Зороаст&shy;ризм м-н неоплатонизм идеяларынын аралаш&shy;масы болгон И. окуусу о. кылымдагы мусул&shy;ман өлкөлөрүндө чыгышка гана мүнөздүү деп каралып, логикалык жол м-н ойлоого не&shy;гизделген батыштын (аристотелдик) тааным теориясына карама-каршы коюлган. И. дүй&shy;нө, анын бытиеси, кыймыл ж-а кооздук те&shy;ңирдин эманациясы деген неоплатондук пикир&shy;ди да колдойт. И. философиясы толугу м-н о. кылымдагы Ж. Чыгыш ойчулу Шихаб ад-Дин Сухравардинин трактаттарында баяндалат (12-к.).
<b type='title'>ИШРАК</b> (ар. сөзмө-сөз – жаркылдоо) – орто кы&shy;лымдагы мусулман философиясында чындык&shy;ты материалдык дүйнө м-н байланышсыз ка&shy;рап, аны жанга «кубат берүү» аркылуу интуи&shy;ция м-н түшүнүүнү туюндурган термин. Зороаст&shy;ризм м-н неоплатонизм идеяларынын аралаш&shy;масы болгон ишрак окуусу орто кылымдагы мусул&shy;ман өлкөлөрүндө чыгышка гана мүнөздүү деп каралып, логикалык жол м-н ойлоого не&shy;гизделген батыштын (аристотелдик) тааным теориясына карама-каршы коюлган. Ишрак дүй&shy;нө, анын бытиеси, кыймыл ж-а кооздук те&shy;ңирдин эманациясы деген неоплатондук пикир&shy;ди да колдойт. Ишрак философиясы толугу м-н орто кылымдагы Жакынкы Чыгыш ойчулу Шихаб ад-Дин Сухравардинин трактаттарында баяндалат (12-кылым).
[[Категория:3-том, 673-784 бб]]
[[Категория:3-том, 673-784 бб]]

10:04, 29 Сентябрь (Аяк оона) 2025 -га соңку нускасы

ИШРАК (ар. сөзмө-сөз – жаркылдоо) – орто кы­лымдагы мусулман философиясында чындык­ты материалдык дүйнө м-н байланышсыз ка­рап, аны жанга «кубат берүү» аркылуу интуи­ция м-н түшүнүүнү туюндурган термин. Зороаст­ризм м-н неоплатонизм идеяларынын аралаш­масы болгон ишрак окуусу орто кылымдагы мусул­ман өлкөлөрүндө чыгышка гана мүнөздүү деп каралып, логикалык жол м-н ойлоого не­гизделген батыштын (аристотелдик) тааным теориясына карама-каршы коюлган. Ишрак дүй­нө, анын бытиеси, кыймыл ж-а кооздук те­ңирдин эманациясы деген неоплатондук пикир­ди да колдойт. Ишрак философиясы толугу м-н орто кылымдагы Жакынкы Чыгыш ойчулу Шихаб ад-Дин Сухравардинин трактаттарында баяндалат (12-кылым).