<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ky">
	<id>https://encyclopedia.edu.kg/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB</id>
	<title>БАКШЫ - Түзөтүүлөр тарыхы</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://encyclopedia.edu.kg/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;action=history"/>
	<updated>2026-04-20T23:39:20Z</updated>
	<subtitle>Уикидеги бул барактын өзгөртүү тарыхы</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.40.0</generator>
	<entry>
		<id>https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=79915&amp;oldid=prev</id>
		<title>Gulira, 10:00, 20 Апрель (Чын куран) 2026 карата</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=79915&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-04-20T10:00:16Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ky&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Мурунку нускасы&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;10:00, 20 Апрель (Чын куран) 2026 -деги абалы&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Файл:Бакшы.jpg|thumb]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Файл:Бакшы.jpg|thumb]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ &#039;&#039;&#039;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;- &lt;/del&gt;1) өзбек, &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;каракалпак&lt;/del&gt;, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар менен өз ырларын жана элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек жана аял бакшылар эки башка &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;- &lt;/del&gt;бакшы жана бүбү, же бүбү бакшы деп аталышкан. Бакшыны эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын бакшылык кыймыл-аракеттерине зор ишеним менен мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги бакшылык, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, ошондой эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын бакшылыгына окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы менен бакшылык биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри менен аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. Бакшы бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына ак куунун жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. Бакшыны ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында бакшы өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр менен байланыш түзө алат жана алар&amp;amp;shy;дын жардамы менен оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, кыл кыяк, ооз комуз колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили менен жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». Бакшылар кара жиндүү жана ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү менен алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти бир топко чейин сакталган.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ&#039;&#039;&#039; &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;– &lt;/ins&gt;1) өзбек, &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;кара калпак&lt;/ins&gt;, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар менен өз ырларын жана элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек жана аял бакшылар эки башка &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;– &lt;/ins&gt;бакшы жана бүбү, же бүбү бакшы деп аталышкан. Бакшыны эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын бакшылык кыймыл-аракеттерине зор ишеним менен мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги бакшылык, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, ошондой эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын бакшылыгына окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы менен бакшылык биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри менен аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. Бакшы бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына ак куунун жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. Бакшыны ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында бакшы өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр менен байланыш түзө алат жана алар&amp;amp;shy;дын жардамы менен оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, кыл кыяк, ооз комуз колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили менен жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». Бакшылар кара жиндүү жана ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү менен алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти бир топко чейин сакталган.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;А. &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Көчкунов&lt;/del&gt;.&#039;&#039;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;А. &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Көчкүнов&lt;/ins&gt;.&#039;&#039;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Category: 2-том, 1-69 бб]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Category: 2-том, 1-69 бб]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Gulira</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=28221&amp;oldid=prev</id>
		<title>Lera, 08:35, 16 Июль (Теке) 2025 карата</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=28221&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2025-07-16T08:35:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ky&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Мурунку нускасы&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;08:35, 16 Июль (Теке) 2025 -деги абалы&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Файл:Бакшы.jpg|thumb]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Файл:Бакшы.jpg|thumb]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ &#039;&#039;&#039;- 1) өзбек, каракалпак, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар менен өз ырларын жана элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек жана аял &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылар &lt;/del&gt;эки башка - &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшы &lt;/del&gt;жана бүбү, же бүбү &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшы &lt;/del&gt;деп аталышкан. Бакшыны эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылык &lt;/del&gt;кыймыл-аракеттерине зор ишеним менен мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылык&lt;/del&gt;, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, ошондой эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылыгына &lt;/del&gt;окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы менен &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылык &lt;/del&gt;биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри менен аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. Бакшы бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына ак&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;-&lt;/del&gt;куунун жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. Бакшыны ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшы &lt;/del&gt;өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр менен байланыш түзө алат жана алар&amp;amp;shy;дын жардамы менен оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, кыл кыяк, ооз комуз колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили менен жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». Бакшылар кара жиндүү жана ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү менен алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти бир топко чейин сакталган.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ &#039;&#039;&#039;- 1) өзбек, каракалпак, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар менен өз ырларын жана элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек жана аял &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;бакшылар &lt;/ins&gt;эки башка - &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;бакшы &lt;/ins&gt;жана бүбү, же бүбү &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;бакшы &lt;/ins&gt;деп аталышкан. Бакшыны эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;бакшылык &lt;/ins&gt;кыймыл-аракеттерине зор ишеним менен мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;бакшылык&lt;/ins&gt;, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, ошондой эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;бакшылыгына &lt;/ins&gt;окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы менен &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;бакшылык &lt;/ins&gt;биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри менен аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. Бакшы бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына ак куунун жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. Бакшыны ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;бакшы &lt;/ins&gt;өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр менен байланыш түзө алат жана алар&amp;amp;shy;дын жардамы менен оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, кыл кыяк, ооз комуз колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили менен жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». Бакшылар кара жиндүү жана ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү менен алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти бир топко чейин сакталган.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;А. Көчкунов.&amp;#039;&amp;#039;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;А. Көчкунов.&amp;#039;&amp;#039;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Category: 2-том, 1-69 бб]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Category: 2-том, 1-69 бб]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Lera</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=15829&amp;oldid=prev</id>
		<title>Temirkan, 10:42, 12 Февраль (Бирдин айы) 2025 карата</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=15829&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2025-02-12T10:42:59Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ky&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Мурунку нускасы&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;10:42, 12 Февраль (Бирдин айы) 2025 -деги абалы&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Файл:Бакшы.jpg|thumb]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Файл:Бакшы.jpg|thumb]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ &#039;&#039;&#039;- 1) өзбек, каракалпак, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар менен өз ырларын жана элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек жана аял Бакшылар эки башка - Бакшы жана бүбү, же бүбү Бакшы деп аталышкан. Бакшыны эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын Бакшылык кыймыл-аракеттерине зор ишеним менен мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги Бакшылык, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, ошондой эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын Бакшылыгына окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы менен Бакшылык биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри менен аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. Бакшы бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;аккуунун &lt;/del&gt;жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. Бакшыны ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында Бакшы өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр менен байланыш түзө алат жана алар&amp;amp;shy;дын жардамы менен оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, кыл кыяк, ооз комуз колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили менен жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». Бакшылар кара жиндүү жана ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү менен алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти бир топко чейин сакталган.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ &#039;&#039;&#039;- 1) өзбек, каракалпак, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар менен өз ырларын жана элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек жана аял Бакшылар эки башка - Бакшы жана бүбү, же бүбү Бакшы деп аталышкан. Бакшыны эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын Бакшылык кыймыл-аракеттерине зор ишеним менен мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги Бакшылык, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, ошондой эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын Бакшылыгына окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы менен Бакшылык биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри менен аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. Бакшы бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ак-куунун &lt;/ins&gt;жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. Бакшыны ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында Бакшы өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр менен байланыш түзө алат жана алар&amp;amp;shy;дын жардамы менен оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, кыл кыяк, ооз комуз колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили менен жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». Бакшылар кара жиндүү жана ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү менен алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти бир топко чейин сакталган.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;А. Көчкунов.&amp;#039;&amp;#039;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;А. Көчкунов.&amp;#039;&amp;#039;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Category: 2-том, 1-69 бб]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Category: 2-том, 1-69 бб]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Temirkan</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=15669&amp;oldid=prev</id>
		<title>Lera, 11:05, 10 Февраль (Бирдин айы) 2025 карата</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=15669&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2025-02-10T11:05:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ky&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Мурунку нускасы&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;11:05, 10 Февраль (Бирдин айы) 2025 -деги абалы&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ &#039;&#039;&#039;- 1) өзбек, каракалпак, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар менен өз ырларын жана элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек жана аял Бакшылар эки башка - Бакшы жана бүбү, же бүбү Бакшы деп аталышкан. Бакшыны эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын Бакшылык кыймыл-аракеттерине зор ишеним менен мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги Бакшылык, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, ошондой эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын Бакшылыгына окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы менен Бакшылык биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри менен аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. Бакшы бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына аккуунун жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. Бакшыны ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында Бакшы өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр менен байланыш түзө алат жана алар&amp;amp;shy;дын жардамы менен оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, кыл кыяк, ооз комуз колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили менен жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». Бакшылар кара жиндүү жана ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү менен алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти бир топко чейин сакталган. &#039;&#039;А. Көчкунов.&#039;&#039; [[Category: 2-том, 1-69 бб]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[Файл:Бакшы.jpg|thumb]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ &#039;&#039;&#039;- 1) өзбек, каракалпак, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар менен өз ырларын жана элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек жана аял Бакшылар эки башка - Бакшы жана бүбү, же бүбү Бакшы деп аталышкан. Бакшыны эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын Бакшылык кыймыл-аракеттерине зор ишеним менен мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги Бакшылык, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, ошондой эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын Бакшылыгына окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы менен Бакшылык биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри менен аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. Бакшы бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына аккуунун жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. Бакшыны ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында Бакшы өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр менен байланыш түзө алат жана алар&amp;amp;shy;дын жардамы менен оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, кыл кыяк, ооз комуз колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили менен жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». Бакшылар кара жиндүү жана ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү менен алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти бир топко чейин сакталган.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;А. Көчкунов.&#039;&#039;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Category: 2-том, 1-69 бб]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Lera</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=15667&amp;oldid=prev</id>
		<title>Lera, 11:02, 10 Февраль (Бирдин айы) 2025 карата</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=15667&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2025-02-10T11:02:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ky&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Мурунку нускасы&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;11:02, 10 Февраль (Бирдин айы) 2025 -деги абалы&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;1 сап:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ &#039;&#039;&#039;- 1) өзбек, каракалпак, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;м-н &lt;/del&gt;өз ырларын &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ж-а &lt;/del&gt;элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ж-а &lt;/del&gt;аял &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б-лар &lt;/del&gt;эки башка - &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б. ж-а &lt;/del&gt;бүбү, же бүбү &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б. &lt;/del&gt;деп аталышкан. &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б-ны &lt;/del&gt;эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б-лык &lt;/del&gt;кыймыл-аракеттерине зор ишеним &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;м-н &lt;/del&gt;мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б-лык&lt;/del&gt;, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;о. &lt;/del&gt;эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б-лыгына &lt;/del&gt;окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;м-н Б-лык &lt;/del&gt;биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;м-н &lt;/del&gt;аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б. &lt;/del&gt;бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына аккуунун жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б-ны &lt;/del&gt;ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б. &lt;/del&gt;өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;м-н &lt;/del&gt;байланыш түзө алат &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ж-а &lt;/del&gt;алар&amp;amp;shy;дын жардамы &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;м-н &lt;/del&gt;оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;кылкыяк&lt;/del&gt;, &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;оозкомуз &lt;/del&gt;колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;м-н &lt;/del&gt;жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Б-лар &lt;/del&gt;кара жиндүү &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ж-а &lt;/del&gt;ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;м-н &lt;/del&gt;алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;биртопко &lt;/del&gt;чейин сакталган. &#039;&#039;А. Көчкунов.&#039;&#039; [[Category: 2-том, 1-69 бб]]  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;БАКШЫ &#039;&#039;&#039;- 1) өзбек, каракалпак, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;менен &lt;/ins&gt;өз ырларын &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;жана &lt;/ins&gt;элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;жана &lt;/ins&gt;аял &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылар &lt;/ins&gt;эки башка - &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшы жана &lt;/ins&gt;бүбү, же бүбү &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшы &lt;/ins&gt;деп аталышкан. &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшыны &lt;/ins&gt;эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылык &lt;/ins&gt;кыймыл-аракеттерине зор ишеним &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;менен &lt;/ins&gt;мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылык&lt;/ins&gt;, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ошондой &lt;/ins&gt;эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылыгына &lt;/ins&gt;окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;менен Бакшылык &lt;/ins&gt;биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;менен &lt;/ins&gt;аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшы &lt;/ins&gt;бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына аккуунун жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшыны &lt;/ins&gt;ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшы &lt;/ins&gt;өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;менен &lt;/ins&gt;байланыш түзө алат &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;жана &lt;/ins&gt;алар&amp;amp;shy;дын жардамы &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;менен &lt;/ins&gt;оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;кыл кыяк&lt;/ins&gt;, &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ооз комуз &lt;/ins&gt;колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;менен &lt;/ins&gt;жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бакшылар &lt;/ins&gt;кара жиндүү &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;жана &lt;/ins&gt;ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;менен &lt;/ins&gt;алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;бир топко &lt;/ins&gt;чейин сакталган. &#039;&#039;А. Көчкунов.&#039;&#039; [[Category: 2-том, 1-69 бб]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-added&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Lera</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=14902&amp;oldid=prev</id>
		<title>Kadyrm: 1 версия</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=14902&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2025-01-30T13:34:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;1 версия&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ky&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;1&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Мурунку нускасы&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;1&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;13:34, 30 Январь (Үчтүн айы) 2025 -деги абалы&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-notice&quot; lang=&quot;ky&quot;&gt;&lt;div class=&quot;mw-diff-empty&quot;&gt;(Айырма жок)&lt;/div&gt;
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Kadyrm</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=14901&amp;oldid=prev</id>
		<title>vol2_1-69_&gt;KadyrM, 07:22, 30 Январь (Үчтүн айы) 2025 карата</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://encyclopedia.edu.kg/index.php?title=%D0%91%D0%90%D0%9A%D0%A8%D0%AB&amp;diff=14901&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2025-01-30T07:22:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Жаңы барак&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;БАКШЫ &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;- 1) өзбек, каракалпак, түркмөн элин&amp;amp;shy;де дутар м-н өз ырларын ж-а элдик чыгарма&amp;amp;shy;ларды аткарган ырчы. Алар музыка өнөрүн өнүктүрүүгө да салым кошкон; 2) түрк элдерин&amp;amp;shy;де эмчи-домчу киши. Эркек ж-а аял Б-лар эки башка - Б. ж-а бүбү, же бүбү Б. деп аталышкан. Б-ны эл көзү ачык деп эсептешип, алар&amp;amp;shy;дын Б-лык кыймыл-аракеттерине зор ишеним м-н мамиле кылышкан. Кыргыздардын ичин&amp;amp;shy;деги Б-лык, көпчүлүк учурда Сибирде жаша&amp;amp;shy;ган түрк элдеринин, о. эле өзбек, казак, уйгур&amp;amp;shy;лардын Б-лыгына окшоп кетет. Ислам дини&amp;amp;shy;нин тарашы м-н Б-лык биротоло жоголуп кет&amp;amp;shy;пестен исламдын суфизм агымынын элементте&amp;amp;shy;ри м-н аралашып, синкретикалык татаал көрү&amp;amp;shy;нүшкө айланган. Б. бир жерде туруктуу жаша&amp;amp;shy;бастан дубаналык кылган. Башына аккуунун жүнүнөн жасалган күлө же гүлө деп аталган баш кийим, үстүнө ар кандай түстөгү кездемеден ирет&amp;amp;shy;сиз бычылып, этек, жеңи кенен тигилген чапан сыяктуу узун жабуу кийген. Алкагына темир шакекчелер илинген добулбасын ала жүрүп, добулбас кагып жин-шайтандарды кууган. Б-ны ар кандай ооруларды дарылоодо, төрөттү же&amp;amp;shy;ңилдетет (кыйналып, эстен танган аялга, боз үйдү айлана чуркап, добулбасын каккылап, кый&amp;amp;shy;кырып үн салган) деген ишенимде чакырышкан. Калк арасында Б. өтө зор, бирок көзгө көрүнбө&amp;amp;shy;гөн күчтөр м-н байланыш түзө алат ж-а алар&amp;amp;shy;дын жардамы м-н оорулуу адамдарды сакайтат, кырсыкты, жин оорулуулардын жинин, тал&amp;amp;shy;малуулардын талмасын, илешкени барлардын илешкенин кубалайт деген терең ишеним болгон. Зикир чалуу учурунда добулбас, камчы, бычак, тили жок коңгуроо, айрым мезгилде комуз, кылкыяк, оозкомуз колдонушкан. Оору&amp;amp;shy;лууну көргөндө жиндерин, колдоочуларын чакырып чарк урган, жер-суудагы мазарлардын, олуя-машаяктардын аттарын кыйкырып атаган. Отту чоң жактырып, үстүнөн секирген. Отко орок, бычак салып, кыпкызыл болуп чыкканда тили м-н жалаган, үй-кепелерди тегерене жү&amp;amp;shy;гүрүп, малдын үстүнө чыгып, астынан өткөн. Оорулуу кишини ары-бери аттап, аны ургула&amp;amp;shy;ган. Эмдөөнүн ыгына карай оорулуунун дене&amp;amp;shy;синдеги жамандык жинди кайсы бир жаныбар&amp;amp;shy;га же буюмга, малга, канаттууларга, куурчак&amp;amp;shy;ка «көчүргөн». Б-лар кара жиндүү ж-а ак жиндүү бакшы болуп бөлүнгөн. Бара-бара анын ролу төмөндөгөнү м-н алардын эмчи-домчулук касие&amp;amp;shy;ти биртопко чейин сакталган. &amp;#039;&amp;#039;А. Көчкунов.&amp;#039;&amp;#039; [[Category: 2-том, 1-69 бб]] &lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>vol2_1-69_&gt;KadyrM</name></author>
	</entry>
</feed>