АК ОЛПОК - Түзөтүүлөр тарыхы

imported>Gulira, 09:41, 12 Январь (Үчтүн айы) 2026 карата

2026-01-12T09:41:20Z

← Мурунку нускасы		09:41, 12 Январь (Үчтүн айы) 2026 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийими. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> жебеден сактанууга, ошондой эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда Ак олпок ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>''Ш. Керимова.''<br>		'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийими. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> жебеден сактанууга, ошондой эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда Ак олпок ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br> ''Ш. Керимова.''<br>
	[[Категория:1-Том]]		[[Категория:1-Том]]

imported>Kadyrm: /* top */ категория кошуу

2024-09-12T02:57:21Z

top: категория кошуу

← Мурунку нускасы		02:57, 12 Сентябрь (Аяк оона) 2024 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийими. Аны ~~баатырлар~~ чалгынга, жоого чыкканда найза, ~~кылыч~~, ай балта <span cat='ж.кыск' oldv='~~ж‑а~~'>жана</span> жебеден сактанууга, ошондой эле эл башкаруучу ~~атак‑даңк~~, сөөлөт үчүн да ~~кийишкен~~. Кийиз <span cat='ж.кыск' oldv='~~м‑н~~'>менен</span> кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, ~~албарстын~~ майда өгөндүсү же кум кошулган), ~~кайра‑кайра~~ шырылып, жибек же баалуу ~~кездемелер~~ <span cat='ж.кыск' oldv='~~м‑н~~'>менен</span> ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, ~~алды‑арты өз‑өзүнчө~~ туюк жасалып, эки ~~капталы~~ ачык тигилип, бүчү <span cat='ж.кыск' oldv='~~м‑н~~'>менен</span> бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү ~~сүрөтү~~, ~~оюм‑чийим~~ түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, ~~кыргыздардын~~ жоокерчилик заманда ~~өң‑түстү~~ гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» ~~эпосунда~~ Ак олпок ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч ~~кеспеген~~ чыдамдуу <span cat='ж.кыск' oldv='~~ж‑а~~'>жана</span> касиеттүү, көркөм, ~~асем‑сый~~ буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн <span cat='ж.кыск' oldv='~~ж‑а~~'>жана</span> кебез салынып, ак бөз ~~кездемеден~~ жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>''Ш. Керимова.''<br>		'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийими. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> жебеден сактанууга, ошондой эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда Ак олпок ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>''Ш. Керимова.''<br>
			[[Категория:1-Том]]

imported>Temirkan, 07:38, 15 Сентябрь (Аяк оона) 2023 карата

2023-09-15T07:38:35Z

← Мурунку нускасы		07:38, 15 Сентябрь (Аяк оона) 2023 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийими. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>''Ш. Керимова.''<br>		'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийими. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> жебеден сактанууга, ошондой эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда Ак олпок ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>''Ш. Керимова.''<br>

imported>Kadyrm: /* top */clean up, replaced: м‑н → менен (3), ж‑а → жана (3)

2022-12-05T09:19:17Z

top: clean up, replaced: м‑н → <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> (3), ж‑а → <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> (3)

← Мурунку нускасы		09:19, 5 Декабрь (Бештин айы) 2022 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийими. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>''Ш. Керимова.''<br>		'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийими. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү <span cat='ж.кыск' oldv='м‑н'>менен</span> бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн <span cat='ж.кыск' oldv='ж‑а'>жана</span> кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>''Ш. Керимова.''<br>

imported>Kerimova-59, 12:55, 8 Ноябрь (Жетинин айы) 2022 карата

2022-11-08T12:55:58Z

← Мурунку нускасы		12:55, 8 Ноябрь (Жетинин айы) 2022 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер ~~кийимИ~~. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>		'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийими. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>''Ш. Керимова.''<br>
	''Ш. Керимова.''<br>

imported>Kerimova-59, 12:55, 8 Ноябрь (Жетинин айы) 2022 карата

2022-11-08T12:55:07Z

← Мурунку нускасы		12:55, 8 Ноябрь (Жетинин айы) 2022 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	– 1) жоокер кийимИ. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>		'''АК ОЛПОК''' – 1) жоокер кийимИ. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>
	''Ш. Керимова.''<br>		''Ш. Керимова.''<br>

imported>Roza, 03:35, 5 Октябрь (Тогуздун айы) 2022 карата

2022-10-05T03:35:11Z

← Мурунку нускасы		03:35, 5 Октябрь (Тогуздун айы) 2022 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	– 1) ~~жоокердик кийим~~. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>		– 1) жоокер кийимИ. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>
	''Ш. Керимова.''<br>		''Ш. Керимова.''<br>

imported>Kerimova-59, 03:38, 23 Апрель (Чын куран) 2022 карата

2022-04-23T03:38:41Z

← Мурунку нускасы		03:38, 23 Апрель (Чын куран) 2022 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	– 1) жоокердик кийим. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>		– 1) жоокердик кийим. Аны баатырлар чалгынга, жоого чыкканда найза, кылыч, ай балта ж‑а жебеден сактанууга, о. эле эл башкаруучу атак‑даңк, сөөлөт үчүн да кийишкен. Кийиз м‑н кайыш кабатталып (сырткы бетине өзгөчө түр берүү үчүн арасына темир, албарстын майда өгөндүсү же кум кошулган), кайра‑кайра шырылып, жибек же баалуу кездемелер м‑н ичтелип, этеги, жеңи кыска, тик жака, алды‑арты өз‑өзүнчө туюк жасалып, эки капталы ачык тигилип, бүчү м‑н бүчүлөнгөн. Бет келген душманга сүрдүү көрүнүү үчүн сырткы бетине (кайышка) жырткыч айбандын (арстан, жолборс, ажыдаар) ар түрдүү көрүнүштөгү сүрөтү, оюм‑чийим түшүрүлгөн. Ал эми «Ак» түшүнүгүнүн кошулуп айтылышы, кыргыздардын жоокерчилик заманда өң‑түстү гана эмес, касиеттүү, ыйык, ырайымдуулук деген мааниде колдонулгандыгын билдирет. «Манас» эпосунда А. ок өтпөгөн, найза тешпеген, кылыч кеспеген чыдамдуу ж‑а касиеттүү, көркөм, асем‑сый буюм катары сүрөттөлөт; 2) мамык төшөкчө. Ичине жүн ж‑а кебез салынып, ак бөз кездемеден жасалып, ''бешикке'' төшөлөт.<br>
	''Ш. Керимова.''<br>		''Ш. Керимова.''<br>

180-227>KadyrM, 09:13, 18 Апрель (Чын куран) 2022 карата

2022-04-18T09:13:35Z

← Мурунку нускасы	09:13, 18 Апрель (Чын куран) 2022 -деги абалы
(Айырма жок)

180-227>KadyrM, 09:13, 18 Апрель (Чын куран) 2022 карата

2022-04-18T09:13:35Z

← Мурунку нускасы	09:13, 18 Апрель (Чын куран) 2022 -деги абалы
(Айырма жок)