АРКЕСИЛАЙ: нускалардын айырмасы

Кыргыз Энциклопедия жана Терминология Борбору дан
Навигацияга өтүү Издөөгө өтүү
imported>Kadyrm
м (1 версия)
imported>Kerimova-59
No edit summary
1 сап: 1 сап:
(б.з.ч. 315, Этолиядагы Питана -
(б. з. ч. 315, Этолиядагы Питана 240, Афины) – байыркы грек философу, платончул академиянын башкаруучусу, «Экинчи» (Орто) академиянын негиздөөчүсү. Ал догматизмге каршы болуп, «бардыгын дагы бир жолу изилдөө» принцибин өнүктүргөн. Анын пикиринде философиянын башкы максаты – акыйкатка ээ болуу эмес, адашуулардан арылуу. Мындай көз караш ойчулду ой-жүгүртүүлөрдөн алыс болуу жобосуна алып келген. Анын ою б-ча чындыкты акыл-эстин да, сезимдин да жардамы м-н таанып билүү мүмкүн эмес. Ушул себептен ал ой жүгүртүүдөн оолак болууга чакырган. Ал адамдын тажрыйбалык ишмердиги жетиштүү деген.<br>                                                                                                                                                                 ''Г. Т. Ботоканова.''
240, Афины) – байыркы грек философу, платончул академиянын башкаруучусу, «Экинчи»
(Орто) академиянын негиздөөчүсү. Ал догматизмге каршы болуп, «бардыгын дагы бир жолу
изилдөө» принцибин өнүктүргөн. Анын пикиринде философиянын башкы максаты – акыйкатка ээ болуу эмес, адашуулардан арылуу.
Мындай көз караш ойчулду ой-жүгүртүүлөрдөн
алыс болуу жобосуна алып келген. Анын ою
б-ча чындыкты акыл-эстин да, сезимдин да жардамы м-н таанып билүү мүмкүн эмес. Ушул себептен ал ой жүгүртүүдөн оолак болууга чакырган. Ал адамдын тажрыйбалык ишмердиги
жетиштүү деген.<br> ''Г. Т. Ботоканова.''
 

12:51, 15 Июль (Теке) 2022 -деги абалы

(б. з. ч. 315, Этолиядагы Питана – 240, Афины) – байыркы грек философу, платончул академиянын башкаруучусу, «Экинчи» (Орто) академиянын негиздөөчүсү. Ал догматизмге каршы болуп, «бардыгын дагы бир жолу изилдөө» принцибин өнүктүргөн. Анын пикиринде философиянын башкы максаты – акыйкатка ээ болуу эмес, адашуулардан арылуу. Мындай көз караш ойчулду ой-жүгүртүүлөрдөн алыс болуу жобосуна алып келген. Анын ою б-ча чындыкты акыл-эстин да, сезимдин да жардамы м-н таанып билүү мүмкүн эмес. Ушул себептен ал ой жүгүртүүдөн оолак болууга чакырган. Ал адамдын тажрыйбалык ишмердиги жетиштүү деген.
Г. Т. Ботоканова.