АЛЕКСАНДР АФРОДИЙСКИЙ: нускалардын айырмасы

Кыргыз Энциклопедия жана Терминология Борбору дан
Навигацияга өтүү Издөөгө өтүү
imported>Kadyrm
м (→‎top: clean up, replaced: ж-а → <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span>)
imported>Kadyrm
м (→‎top: категория кошуу)
 
(2 intermediate revisions by one other user not shown)
1 сап: 1 сап:
(Кичи Азиядагы Афродисие ш-нан, 2‒3-к.) ‒ байыркы грек философу, Афиныдагы перипатетикалык мектептин башчысы, Аристотелдин комментатору. Теӊир руху адам жанын мекендеши мүмкүн экенин айтып, бирок ал жандын өлбөстүгүн четке каккан. «Жан жөнүндө» деген чыгарманын комментарийинде акылдын үч жактуулугу (нус) концепциясын өнүктүргөн. Ал о. кылымдагы араб <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> еврей философиясына таасирин тийгизген. Анын комментарийлери эмдигиче ил. маанисин сактап келүүдө. <br>
'''АЛЕКСАНДР АФРОДИЙСКИЙ''' (Кичи Азиядагы Афродисие шаарынан, 2‒3-кылым) ‒ байыркы грек философу, Афиныдагы перипатетикалык мектептин башчысы, Аристотелдин комментатору. Теӊир руху адам жанын мекендеши мүмкүн экенин айтып, бирок ал жандын өлбөстүгүн четке каккан. «Жан жөнүндө» деген чыгарманын комментарийинде акылдын үч жактуулугу (нус) концепциясын өнүктүргөн. Ал орто  кылымдагы араб <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> еврей философиясына таасирин тийгизген. Анын комментарийлери эмдигиче илимий маанисин сактап келүүдө. <br>
                                                                                                                         ''Ш. К. Алиева.''<br>
                                                                                                                         ''Ш. К. Алиева.''<br>
[[Категория:1-Том]]

03:16, 12 Сентябрь (Аяк оона) 2024 -га соңку нускасы

АЛЕКСАНДР АФРОДИЙСКИЙ (Кичи Азиядагы Афродисие шаарынан, 2‒3-кылым) ‒ байыркы грек философу, Афиныдагы перипатетикалык мектептин башчысы, Аристотелдин комментатору. Теӊир руху адам жанын мекендеши мүмкүн экенин айтып, бирок ал жандын өлбөстүгүн четке каккан. «Жан жөнүндө» деген чыгарманын комментарийинде акылдын үч жактуулугу (нус) концепциясын өнүктүргөн. Ал орто кылымдагы араб жана еврей философиясына таасирин тийгизген. Анын комментарийлери эмдигиче илимий маанисин сактап келүүдө.

                                                                                                                       Ш. К. Алиева.