Difference between revisions of "АВГУСТИН Аврелий"
м (Kerimova-59 moved page АВГУСТИН to АВГУСТИН Аврелий) |
м (→top: clean up, replaced: м-н → <span cat='ж.кыск' oldv='м-н'>менен</span>, ж-а → <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> (3)) |
||
| 1 -сап: | 1 -сап: | ||
'''АВГУСТИН''' Аврелий, А в г у с т и н Б л а ж е н н ы й (13. 1. 354, Тагаста, Түн. Африка (азыркы Алжир, Сук-Ахрас ш. – 28. 8. 430, Түн. Африка, Гиппон) – христианчылыкта теологиялык - филос. ж-а саясий-социол. доктринаны иштеп чыккандардын башкы өкүлү, Түн. Африкадагы Гиппон ш-нын епископу. А. Кудайдын бар экенин онтологиялык жактан далилдөөгө аракеттенген. А-дин пикири б-ча өзүн өзү эң жогорку деңгээлде ар тараптан жакшыртып жаралган жан (жандык, Кудай) адам аң-сезиминде эле эмес, бүткүл болмушта жашайт. Ал «Ачык сырлар» китебинде инсанды бул дүйнөдөгү күнөөкөр жашоодон ж-а тиги дүйнөдө жазалоодон куткаруу үчүн Кудайдын жакшылыгы зарыл дейт. Жакшылык, ыракат адамга чындыкты берет, ага ал өзүн өзү түшүнүү ж-а талыкпаган рухий мээнет м-н гана жетишет. Адамдын рух дүйнөсүндө бекем орун алган бул чындык адамды Кудайга алып барат. А. б-ча адам баласынын бири-бирине карама-каршы турган эки: жер дүйнөсү, кудай дүйнөсү бар. Кудай дүйнөсүн чиркөө, жер дүйнөсүн азезил (шайтан) элестетет. Чиркөөнүн милдети – азезил дүйнөсүн жеңип, адамзатты чыныгы ишенимге бурууда турат.<br> ''Т. Эсенгелдиев.'' | '''АВГУСТИН''' Аврелий, А в г у с т и н Б л а ж е н н ы й (13. 1. 354, Тагаста, Түн. Африка (азыркы Алжир, Сук-Ахрас ш. – 28. 8. 430, Түн. Африка, Гиппон) – христианчылыкта теологиялык - филос. <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> саясий-социол. доктринаны иштеп чыккандардын башкы өкүлү, Түн. Африкадагы Гиппон ш-нын епископу. А. Кудайдын бар экенин онтологиялык жактан далилдөөгө аракеттенген. А-дин пикири б-ча өзүн өзү эң жогорку деңгээлде ар тараптан жакшыртып жаралган жан (жандык, Кудай) адам аң-сезиминде эле эмес, бүткүл болмушта жашайт. Ал «Ачык сырлар» китебинде инсанды бул дүйнөдөгү күнөөкөр жашоодон <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> тиги дүйнөдө жазалоодон куткаруу үчүн Кудайдын жакшылыгы зарыл дейт. Жакшылык, ыракат адамга чындыкты берет, ага ал өзүн өзү түшүнүү <span cat='ж.кыск' oldv='ж-а'>жана</span> талыкпаган рухий мээнет <span cat='ж.кыск' oldv='м-н'>менен</span> гана жетишет. Адамдын рух дүйнөсүндө бекем орун алган бул чындык адамды Кудайга алып барат. А. б-ча адам баласынын бири-бирине карама-каршы турган эки: жер дүйнөсү, кудай дүйнөсү бар. Кудай дүйнөсүн чиркөө, жер дүйнөсүн азезил (шайтан) элестетет. Чиркөөнүн милдети – азезил дүйнөсүн жеңип, адамзатты чыныгы ишенимге бурууда турат.<br> ''Т. Эсенгелдиев.'' | ||
<br> | <br> | ||
14:32, 5 Декабрь (Бештин айы) 2022 -деги абалы
АВГУСТИН Аврелий, А в г у с т и н Б л а ж е н н ы й (13. 1. 354, Тагаста, Түн. Африка (азыркы Алжир, Сук-Ахрас ш. – 28. 8. 430, Түн. Африка, Гиппон) – христианчылыкта теологиялык - филос. жана саясий-социол. доктринаны иштеп чыккандардын башкы өкүлү, Түн. Африкадагы Гиппон ш-нын епископу. А. Кудайдын бар экенин онтологиялык жактан далилдөөгө аракеттенген. А-дин пикири б-ча өзүн өзү эң жогорку деңгээлде ар тараптан жакшыртып жаралган жан (жандык, Кудай) адам аң-сезиминде эле эмес, бүткүл болмушта жашайт. Ал «Ачык сырлар» китебинде инсанды бул дүйнөдөгү күнөөкөр жашоодон жана тиги дүйнөдө жазалоодон куткаруу үчүн Кудайдын жакшылыгы зарыл дейт. Жакшылык, ыракат адамга чындыкты берет, ага ал өзүн өзү түшүнүү жана талыкпаган рухий мээнет менен гана жетишет. Адамдын рух дүйнөсүндө бекем орун алган бул чындык адамды Кудайга алып барат. А. б-ча адам баласынын бири-бирине карама-каршы турган эки: жер дүйнөсү, кудай дүйнөсү бар. Кудай дүйнөсүн чиркөө, жер дүйнөсүн азезил (шайтан) элестетет. Чиркөөнүн милдети – азезил дүйнөсүн жеңип, адамзатты чыныгы ишенимге бурууда турат.
Т. Эсенгелдиев.